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《耶鲁大学开放课程:1945年后的美国小说》(OpenYalecourse:TheAmericanNovelSince1945)已播出 [人人影视]

《耶鲁大学开放课程:1945年后的美国小说》(OpenYalecourse:TheAmericanNovelSince1945)已播出

「1945年后的美国小说」这门课中,学生将研读从1945年至今的许多作品。课程会探索小说的形式和主题在这个时期内的发展,重点关注作者和读者之间的关係、出版的情况、小说形式的创新、小说涉及的历史内容,以及文学在美国文化中不断变化的地位。阅读清单中文学作品的作者包括理查‧莱特(RichardWright)、弗兰纳裏‧奥康纳(FlanneryO'Connor)、弗拉基米尔‧纳博科夫(VladimirNabokov)、杰克‧凯鲁亚克(JackKerouac)、J.D.沙林杰(J.D.Salinger)、汤玛斯‧品钦(ThomasPynchon)、约翰‧巴思(JohnBarth)、汤亭亭(MaxineHongKingston)、托妮‧莫里森(ToniMorrison)、玛丽琳‧鲁宾逊(MarilynneRobinson)、科马克‧麦卡锡(CormacMcCarthy)、菲力浦‧罗斯(PhilipRoth)和爱德华‧鐘斯(EdwardP.Jones)。这门课的最后一本读物将是班上学生自选的一本现代小说。 本耶鲁大学课程每周在学校上两次课,每次50分钟,2008年春季拍摄作为耶鲁大学开放课程之一。 关于课程主讲人:AmyHungerford教授 AmyHungerford是耶鲁大学的英语教授。她主要研究20和21世纪的美国文学,特别是1945年以后的时期。她是顶尖学术团体「45年后」的创立者。「45年后」正在草创一个立足於耶鲁的网路期刊。Hungerford教授是《文本大屠杀:种族灭绝、文学和拟人》(芝加哥,2003)的作者。她的第二本书是《后现代信仰:1960年后的美国文学和宗教》,将在2009年出版(20/21系列,普林斯顿大学出版社)。她的下个专案是《1945年后的美国小说—剑桥导论》。她是《当代文学》期刊的编辑。 课程安排: 1.绪论(Introductions) 2.理查德·赖特《黑孩子》(RichardWright,BlackBoy) 3.弗莱纳里·奥康纳《智血》(FlanneryO'Connor,WiseBlood) 4.弗莱纳里·奥康纳《智血》续(FlanneryO'Connor,WiseBlood(cont.)) 5.纳博科夫《洛丽塔》(VladimirNabokov,Lolita) 6.客座演讲AndrewGoldstone(GuestLecturebyAndrewGoldstone) 7.纳博科夫《洛丽塔》续(VladimirNabokov,Lolita(cont.)) 8.凯鲁亚克《在路上》(JackKerouac,OntheRoad) 9.凯鲁亚克《在路上》续(JackKerouac,OntheRoad(cont.)) 10.塞林哲的《弗兰尼和卓依》(J.D.Salinger,FrannyandZooey) 11.约翰·巴思《迷失在开心馆里》(JohnBarth,LostintheFunhouse) 12.托马斯·品钦《拍卖第49批邮票》(ThomasPynchon,TheCryingofLot49) 13.托尼·莫里森《最蓝的眼睛》(ToniMorrison,TheBluestEye) 14.汤婷婷《女勇士》(MaxineHongKingston,TheWomanWarrior) 15.玛丽琳·罗宾逊《管家》(MarilynneRobinson,Housekeeping) 16.玛丽琳·罗宾逊《管家》续(MarilynneRobinson,Housekeeping(cont.)) 17.科尔梅克·麦卡锡《血色子午线》(CormacMcCarthy,BloodMeridian) 18.科尔梅克·麦卡锡《血色子午线》续(CormacMcCarthy,BloodMeridian(cont.)) 19.菲利普.罗斯《人性污点》(PhilipRoth,TheHumanStain) 20.菲利普.罗斯《人性污点》续(PhilipRoth,TheHumanStain(cont.)) 21.菲利普.罗斯《人性污点》再续(PhilipRoth,TheHumanStain(cont.)) 22.爱德华·P·琼斯《已知世界》(EdwardP.Jones,TheKnownWorld) 23.爱德华·P·琼斯《已知世界》续(EdwardP.Jones,TheKnownWorld(cont.)) 24.《真相大白》(Students'ChoiceNovel:JonathanSafranFoer,EverythingisIlluminated) 25.《真相大白》续(Students'ChoiceNovel:JonathanSafranFoer,EverythingisIlluminated(cont.)) 26.考试总动员(ReviewforFinalExam)

《公正:该如何做是好》(Justice:What’stheRightThingtoDo?)已播出 [人人影视]

《公正:该如何做是好》(Justice:What’stheRightThingtoDo?)已播出

第1讲:《杀人的道德侧面》 如果必须选择杀死1人或者杀死5人,你会怎么选?正确的做法是什么?教授Michael Sandel在他的讲座里提出这个假设的情景,有多数的学生投票来赞成杀死1人,来保全其余五个人的性命。但是Sandel提出了三宗类似的道德难题——每一个都设计巧妙,以至于抉择的难度增加。当学生站起来为自己的艰难抉择辩护时,Sandel提出了他的观点。我们的道德推理背后的假设往往是矛盾的,而什么是正确什么是错的问题,并不总是黑白分明的。 第2讲:《同类自残案》 Sandel介绍了功利主义哲学家JeremyBentham(杰瑞米·边沁)与19世纪的一个著名案例,此案涉及到的人是4个失事轮船的船员。他们在海上迷失了19天之后,船长决定杀死机舱男孩,他是4个人中最弱小的,这样他们就可以靠他的血液和躯体维持生命。案件引发了学生们对提倡幸福最大化的功利论的辩论,功利论的口号是“绝大多数人的最大利益”。 第3讲:《给生命一个价格标签》 JeremyBentham(杰瑞米·边沁)在18世纪后期提出的的功利主义理论:最大幸福理论——今天常被称为“成本效益分析”。Sandel举出企业运用这一理论的实例:通过评估衡量一美元在生活中的价值来作出重要的商业决定。由此引起了功利主义的反对观点的讨论:即使当多数人的利益可能是卑鄙或不人道的时候也强调绝大多数人的利益,这样是否公平? 第4讲:《如何衡量快乐》 Sandel介绍另一位功利主义哲学家J.S.Mill(穆勒,也译作“密尔”)。他认为,所有人类的体验都可以量化,但某些快乐是更值得拥有,更有价值的。穆勒认为,如果社会重视更大程度的欢乐和公正,那么长远来说,社会整体终会有所进步。Sandel的检验这个理论的方法是,在课堂上播放了3个视频剪辑《辛普森》,真人秀《勇敢者的游戏》,以及莎士比亚的《哈姆雷特》-然后要求学生辩论:这三个体验里的哪一个应该被定为“最大程度”的快乐。 第5讲:《自由选择》 自由主义者认为政府干预最少的社会是最理想的社会形态。Sandel介绍自由主义哲学家RobertNozick,他认为,每个个体都有选择自己想要的生活的基本权利。政府不应该具备权力来制定人们保护自我的法律(安全带法),不应该具备权力来制定把道德价值观强加给社会的法律,不应该具备权力来制定把富人收入重新分配给穷人的法律。Sandel使用了比尔盖茨和迈克尔乔丹的例子来解释Nozick的理论:税收的重新分配是强迫劳动的一种形式。 第6讲:《我属于谁?》 自由主义哲学家RobertNozick举出了一个向富人征税的例子—房屋税,医疗保健,穷人的教育-这是一种强制。学生们首先讨论了支持重新分配税收的观点。如果你在一个具有税收制度较为进步的社会系统中,你是不是被强制交税?穷人到底需不需要那些他们已经获得的社会服务吗?他们值得享受那些服务么?富人们是不是经常通过侥幸或家庭财产获得财富?在这个讲座里,一组学生(名为“自由意志队”)被要求为自由意志的反对意见辩护。 第7讲:《我的地盘我做主》 洛克(JohnLocke)既是自由意志论的支持者,也是它的批评者。Locke指出,在“自然状态”,在任何政治体制建立之前,每个人都享有生命,自由和财产的自然权利。然而,一旦我们同意进入社会,就同意了受法律制度的约束。因此,Locke认为,即使政府干预了个人的权力,这也是大多数人的意见赋予了它权力这么做的。 第8讲:《满合法年龄的成年人》 洛克谈到税收和同意的问题,他是如何面对以下两个问题的困扰:1)他认为个人的生命,自由,财产具有不可剥夺的权利2)政府通过大多数的条例——未经个体同意,就可以向他们征税?难道这不等于未经他/她的同意,掠取他的个人财产?洛克的答案是,我们正在通过社会生活对税收法律做“默认同意”,因此,税收是合法的。而且,只要政府不是特意对某一群体征税(如果不是武断专横的)那么税收并没有侵犯个人的基本权利。 第9讲:《雇枪?》 内战期间,男子被征召到前线作战-但新兵被允许可花钱雇人来顶替他们。Sandel教授问学生:这项政策是自由市场交易的例子么?或者这是某种形式的胁迫?因为较低的阶层去服役肯定出自更多的经济诱因?这引发了对战争和征兵等当代问题的课堂辩论。今天的志愿军真正是自愿的么?是否很多新兵都来自于不合比例的经济低下的背景?“爱国主义”起到了什么样的作用?什么是公民的义务?公民是否该有为自己国家服兵役的义务? 第10讲:《出售母亲》 Sandel教授把自由市场交易运用到当代颇具争议的新领域:生殖权利。Sandel描述了现代的“精子和卵子捐赠”交易中那些奇怪的父母。紧接着Sandel把辩论引向深入,他讲到了“BabyM”事件,此著名案例曾引发“孩子是谁的?”的问题和矛盾。事情是这样:80年代中期,MaryBethWhitehead和一对新泽西的夫妇签订了一项合约,同意为他们做“代孕母亲”,条件是支付给她一大笔的费用。但分娩之后24小时,whitehead决定留下这个孩子,于是双方不得不对簿公堂。学生们讨论了出售生命的道德问题,争论点围绕承诺,契约和母亲的权利。 第11讲:《考虑你的动机》 Sandel教授在课程中这样介绍康德:最具挑战性和最有难度的思想家之一。康德认为,我们作为个体,是神圣的,是权力的享有者,但并不是因为我们拥有自己。相反,理性和自由选择是我们的能力,使我们变得独特,使我们跟单纯的动物区别开。当我们将责任付诸行动的时候(去做正确的事),只有这样,我们的行动才有道德的价值。Sandel引用了一个例子:一名店主拒绝给一个顾客换零钱,只因他担心会影响他的生意。根据康德的理论,这不是一种道德行为,因为他没有找到正确的理由做正确的事情...。 第12讲:《道德的最高准则》 康德说,就我们的行为的道德价值而言,赋予它道德价值的是我们超越自身利益和偏好,将责任付诸行动的能力。Sandel讲述了一个真实的故事:一名13岁的男孩赢得一项拼字比赛的冠军,但随后他向法官承认,其实他把最后一个单词评错了。用这个故事和其他的故事,Sandel解释了用康德的理论如何来确定一项行动在道义上是否正确:在作出决定时,想象一下,你的行为背后的道德原则,是否能成为每个人都必须遵照的普遍法律。这个准则,是否能作为一个普遍规律,让所有人都受益? 第13讲:《谎言的教训》 康德的道德理论,严格到不允许有任何例外情况,他认为如果说谎,即使是善意的谎言,都是对自己尊严的侵犯。用一个假设的案例来考验他的理论:如果 你的朋友藏在你家,一个杀手敲你的门来问他在哪里,你会对他说什么--不要说谎--来救你的朋友?这引发了对“误导性的真理”的讨论-以及对克林顿总统利用精确的语言来否认与莱温斯基的性关系,而没有直接向公众撒谎的讨论。 第14讲:《协议就是协议》 Sandel介绍了现代哲学家JohnRawls和他的“假定契约”理论。Rawls认为,实现最公正和公平的治理的唯一途径是,如果所有立法者都平等的站到谈判桌前。试想,如果他们都在“无知的面纱”之后–在他们的个人身份信息暂时不公开(他们的种族,阶级,个人兴趣)的时候,他们必须就一系列法律达成共识。Rawls认为,只有这样,治理机构才能商定真正公平公正的原则。 第15讲:《什么是公平的起点?》 JohnRawls把他的“无知的面纱”理论运用到社会和经济平等的争论焦点中,以及公平治理的问题。他问,如果每个市民都必须参与税收的再分配问题—在他们不知道最终会成为社会成员中的穷人还是富人的时候-我们大多数人不是更喜欢消除金融风险并同意财富的公平分配么? 第16讲:《我们该得到什么?》 Sandel教授重述了三种不同的理论,涉及如何在生活中分配收入,财富和机会。他总结了自由主义,精英制度系统和平等主义理论,引起了对当今社会薪酬差别的公正性的讨论。Sandel比较了美国联邦最高法院O’connor大法官(200,000美元)和法官Judy(2,500万美元)的工资。Sandel问大家,这是否公平?如果不是,原因何在?Sandel解释了JohnRawls的观点-他认为,个人的“成功”往往是和荣誉无关的随机结果:运气,继承的财富,积极的家庭环境。但是,对于付出更多努力和更长时间去获得成功的个体-如何来衡量他/她付出的努力呢? 第17讲:《讨论反歧视行动》 学生们讨论反歧视行动和大学招生问题。学校在招生的时候考虑种族和族裔因素是否正确?是否侵犯了个人权利?是否和喜欢一个明星运动员一样平等和主观?这样的争论是不是倾向于把推行多样化变成合理的呢?这个观点应该如何来反对一个学生的努力和成绩更重要的观点呢? 第18讲:《目的是什么?》 Sandel介绍亚里士多德关于公平和正义的理论,简单地说,是告诉人们他们该付出什么,该得到什么。亚里士多德认为,一个人在考虑分配问题的时候,必须考虑分配的目标,终点和目的。对他来说,这是关于一个人找到合适的位置来发挥他的美德的事情。 第19讲:《好公民》 亚里士多德的正义理论引起了有关高尔夫球的辩论,特别是高尔夫球的“目的”。学生们辩论美国PGA在这件事上的做法是否错误--不允许残疾人选手CaseyMartin在职业巡回赛中使用球具手推车。 第20讲:《自由与适应》 Sandel指出了对亚里士多德关于自由的观点最突出的反对声音—他为奴隶制的辩护。学生讨论对亚里士多德理论的其他反对意见,并辩论他的哲学是否限制了个人自由。 第21讲:《社会的需求》 Sandel教授介绍康德和JohnRawl对亚里士多德理论的反对意见,亚里斯多德认为个体应该有自由有能力选择他的终极目标。这引来了关于共产主义观点的介绍。作为个体,我们该如何衡量我们对家庭的义务,对社会的义务和对国家的义务呢? 第22讲:《我们的忠诚在哪里》 Sandel教授发起了一个讨论:在各种社会群体中,小到家庭这样的群体,大到社会,我们是否有团结协作的义务和成员的义务。针对不同的事件,学生们辩论忠诚是否比责任更重要,何时更重要。 第23讲:《辩论同性婚姻》 如果公正的原则取决于权利服务的终点是否有道德或内在的价值。社会怎样处理不同人对“好”持有不同的想法和观念?利用同性婚姻的例子,学生辩论是否可能把性的道德合法性从婚姻的最终目的中脱离出来。 第24讲:《美好生活》 Sandel教授提出了两个问题。是否有必要找到美好生活的原因,以决定什么是正义,什么是人民的权利?如果是那样的话,是否可以争论或者证明美好生活的本质是什么?学生辩论时,进一步讨论了政府在决定婚姻目的这个问题上的作用。Sandel作总结时指出,我们作为个体,可能永远不会同意许多道德哲学问题的争论点。不过他认为,一方面,关于这些问题的辩论是不可避免的。另一方面,这给我们提供了一个更好地了解他人价值观的好机会。

《亚琛工业大学开放课程:机械制造》(RWTHAachenMaschinengestaltungI)已播出 [人人影视]

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全称为“Rheinisch-WestfälischeTechnischeHochschule Aachen”亚琛北莱茵韦斯特法伦工业大学,简称为亚琛工业大学,是德国最大的理工科大学,也是欧洲最著名的理工科大学之一,于2007年被德国政府评 选为精英大学。 目前有30180名注册在校生,其中大部分攻读工程类专业。每年都有大批国际学生以及科学家来到亚琛进行学习和交流,目前有5000多名在校注册的国际学生攻读本科、硕士以及博士学位。 由于亚琛与荷兰、比利时和卢森堡毗邻的优越位置以及其丰富的文化遗产,方便了大学开展教育、科研、文化、经济和工业界等领域的国际合作。亚琛所在 的Euregio Rhein-Maas莱茵-马斯经济区是欧共体内重要的跨国经济科技区,该地区包括德国西部地区、比利时东部地区、荷兰南部地区,这也加速了学校的科研成 果在德国以及临近的比利时和荷兰甚至整个欧洲的市场化。 亚琛工业大学创建于1870年,当时称为“Königlich-Rheinisch-westfälische PolytechnischeSchulezu Aachen”,是当时北威州第一所以科技应用为导向的学校。1899,亚琛工业大学获得博士学位授予权。二战后学校恢复教学,更名为‘亚琛工业大学’。 经过了40年的发展,在校生的人数由1000左右增加到1990年的3万8。伴随着科技的快速发展,学校增加了工程以及社会科学院,1965年成立了哲学 院,1986年成立了经济学院。 国际化、创新和跨学科教学以及与工业界长期以来的友好合作是亚琛教育与研究的特色。亚琛工业大学的教学目标是培养科学知识扎实、懂得将理论付诸于实践的各行业的高级专家,同时也注重培养学生将研究成果市场化的能力。 跨学科的教育迎合了未来对年轻专业技术人才的需求。亚琛的工程方面的教授通常在执教之前都是工业界的领军人物,亚琛也经常邀请工业界的专家来校授 课。亚琛工业大学与国内以及国际上的研究中心、企业都有着源远流长的紧密的合作关系,可以说亚琛工业大学为德国以及欧洲的经济做出了重大贡献。 1-01课程引言 1-02机械制图 1-03面向制造的尺寸度量 1-04剖视图和爆炸图(立体装配图) 1-05剖视图和爆炸图(立体装配图) 1-06螺纹及螺栓连接 1-07轴承及波的传导 1-08轴毂连接 1-09功率的传递 1-10尺寸公差和配合 1-11形位公差 1-12机械表面和机械棱角 1-13焊接技术

《耶鲁大学开放课程:新约及其历史背景》(OpenYalecourse:IntroductiontoNewTestamentHistoryandLiterature)已播出 [人人影视]

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本课程通过分析在历史文献中最早的基督教运动提供了对基督教的起源历史研究,主要集中在新约集部分。虽然神学主题将占据我们主要的注意力,但是课程不只对新约的圣经神学部分进行研究。相反,新约圣经和其他早在古代文献和基督教的历史研究来源文件的重要性将得到强调。课程的中心主题将重点放在研究早期基督教的差异(-们)上。 AbouttheCourse ThiscourseprovidesahistoricalstudyoftheoriginsofChristianitybyanalyzingtheliteratureoftheearliestChristianmovementsinhistoricalcontext,concentratingontheNewTestament.Althoughtheologicalthemeswilloccupymuchofourattention,thecoursedoesnotattemptatheologicalappropriationoftheNewTestamentasscripture.Rather,theimportanceoftheNewTestamentandotherearlyChristiandocumentsasancientliteratureandassourcesforhistoricalstudywillbeemphasized.AcentralorganizingthemeofthecoursewillfocusonthedifferenceswithinearlyChristianity(-ies). 有关戴尔马丁教授 戴尔马丁教授是耶鲁大学宗教研究院的Woolsey教授。他在阿比林基督教大学、普林斯顿神学院和耶鲁大学接受教育。他的研究主要是探索新约,基督教的起源、希腊罗马世界、古老家族与古代世界的性别与性倾向。马丁教授被授予由全国人文学科基金会,富布赖特委员会,亚历山大冯洪堡基金会和礼来基金会颁发的奖学金。他是美国艺术与科学学院(选出2009年)学会的成员。他发表的刊物包括SlaveryasSalvation,TheCorinthianBody,InventingSuperstition,SexandtheSingleSavior,andPedagogyoftheBible。 AboutProfessorDaleB.Martin DaleB.MartinistheWoolseyProfessorofReligiousStudiesatYale.HewaseducatedatAbileneChristianUniversity,PrincetonTheologicalSeminary,andYaleUniversity.HisworkexplorestheNewTestament,Christianorigins,theGreco-Romanworld,theancientfamily,andgenderandsexualityintheancientworld.ProfessorMartinhasbeenawardedfellowshipsbytheNationalEndowmentfortheHumanities,theFulbrightCommission,theAlexandervonHumboldtFoundation,andtheLillyFoundation.HeisamemberoftheAmericanAcademyofArtsandSciences(elected2009).HispublicationsincludeSlaveryasSalvation,TheCorinthianBody,InventingSuperstition,SexandtheSingleSavior,andPedagogyoftheBible. 课程安排 1.介绍:为什么要研究《新约》? 2.从记述到正典 3.希腊罗马世界 4.公元一世纪的犹太教 5.《新约》的历史确实性 6.马尔谷福音 7.玛窦福音 8.托马斯福音 9.路加福音 10.宗徒大事录 11.基督宗教中的若望传统:福音书 12.基督宗教中的若望传统:书信 13.历史中的耶稣 14.传教者保禄 15.牧者保禄 16.犹太神学家保禄 17.保禄的门徒 18.保禄之争 19.现世的保禄:牧放上主的羊群 20.出世的保禄:Thecla(保禄追随者之一) 21.经文的解读:希伯来释经传统 22.经文的解读:中世纪释经传统 23.末日与反抗 24.末日与归宿 25.教会:一体、殉道与主教 26.“新约的再生与后现代”解读 ClassSessions 1.Introduction:WhyStudytheNewTestament? 2.FromStoriestoCanon 3.TheGreco-RomanWorld 4.JudaismintheFirstCentury 5.TheNewTestamentasHistory 6.TheGospelofMark 7.TheGospelofMatthew 8.TheGospelofThomas 9.TheGospelofLuke 10.TheActsoftheApostles 11.JohannineChristianity:theGospel 12.JohannineChristianity:theLetters 13.TheHistoricalJesus 14.PaulasMissionary 15.PaulasPastor 16.PaulasJewishTheologian 17.Paul'sDisciples 18.ArguingwithPaul? 19.The"Household"Paul:thePastorals 20.The"Anti-household"Paul:Thecla 21.InterpretingScripture:Hebrews 22.InterpretingScripture:MedievalInterpretations 23.ApocalypticandResistance 24.ApocalypticandAccommodation 25.EcclesiasticalInstitutions:Unity,Martyrs,andBishops 26.The"Afterlife"oftheNewTestamentandPostmodernInterpretation

《耶鲁大学开放课程:美国革命》(TheAmericanRevolution)已播出 [人人影视]

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《1600年后西方社会的流行病》(EpidemicsinWesternSocietySince1600)已播出 [人人影视]

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本课将全方面分析流行疾病对西方社会与文化的影响,这些疾病有黑死病、艾滋病,直至到新世纪出现的非典型肺炎和猪流感。主要的课题是:传染病及其 对社会的冲击;公共卫生措施的发展;医德的作用;瘟疫文学流派;社会对集体歇斯底里和暴力的反应;疾病的细菌理论的产生;热带医学的发展;主要传染病对社 会、文化和历史方面冲击的对比;现存疾病以及重现疾病的讨论。

《耶鲁大学开放课程:解读但丁》(OpenYaleCourses:DanteinTranslation)已播出 [人人影视]

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该课程是耶鲁大学开放课程:意大利语言和文学下的一门课程DanteinTranslation,Fall2008解读但丁 关于但丁: 阿利盖利·但丁(意大利语:DanteAlighieri,1265年—1321年)13世纪末,意大利文艺复兴的前夜佛罗伦萨诞生了位伟大的男性诗人,这就是被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人,同时也是新时代的最初一位诗人”的阿利盖利·但丁(1265—1321)。意大利诗人,现代意大利语的奠基者,欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一,以长诗《神曲》留名后世。恩格斯评价说:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的,这位人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”。 代表作品:《神曲》,《新生》,《论俗语》,《飨宴》及《诗集》等著作 课程设置 该耶鲁大学课程每周在学校上两次课,每次75分钟,2008年秋季拍摄作为耶鲁大学开放课程使用. ThecourseisanintroductiontoDanteandhisculturalmilieuthroughacriticalreadingoftheDivineComedyandselectedminorworks(Vitanuova,Convivio,Devulgarieloquentia,EpistletoCangrande).AnanalysisofDante'sautobiography,theVitanuova,establishesthepoeticandpoliticalcircumstancesoftheComedy'scomposition.ReadingsofInferno,PurgatoryandParadiseseektosituateDante'sworkwithintheintellectualandsocialcontextofthelateMiddleAges,withspecialattentionpaidtopolitical,philosophicalandtheologicalconcerns.TopicsintheDivineComedyexploredoverthecourseofthesemesterincludetherelationshipbetweenethicsandaesthetics;loveandknowledge;andexileandhistory. 关於课程主讲人: ProfessorGiuseppeMazzotta GiuseppeMazzottaistheSterlingProfessorofHumanitiesforItalianatYaleUniversity.HespecializesinmedievalliteraturebuthispublicationsaddressallperiodsofItalianliteratureandcultureandincludeDante,PoetoftheDesert:HistoryandAllegoryintheDivineComedy;TheWorldatPlayinBoccaccio'sDecameron;Dante'sVisionandtheCircleofKnowledge;TheWorldsofPetrarch;TheNewMapoftheWorld:thePoeticPhilosophyofGiambattistaVico;andCosmopoiesis:TheRenaissanceExperiment.RecenteditorialprojectsincludeCriticalEssaysonDanteandtheNortoneditionofDante'sInferno.

《哲学与人性》(PhilosophyandtheScienceofHumanNature)已播出 [人人影视]

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《耶鲁大学开放课程:政治哲学导论》(OpenYalecourse:IntroductiontoPoliticalPhilosophy)已播出 [人人影视]

《耶鲁大学开放课程:政治哲学导论》(OpenYalecourse:IntroductiontoPoliticalPhilosophy)已播出

本课程为政治哲学导论,考察了一些主要的文献及西方政治传统中的大思想家。三大认识政治生命的中心主题聚焦于:城邦体验(柏拉图、亚里斯多德)、君主国家 (马奇亚维利、贺伯斯)、宪法政治(洛克)及民主(卢梭、托克维尔),不同的政治哲学表述于多种政体的方式,及我们生活的方式都会在课堂中加以验证。

《新生有机化学》(FreshmanOrganicChemistry)已播出 [人人影视]

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这是两学期课程的第一学期,着重于介绍有机化学结构及机制之当前理论,历史发展及实验观察基础。本课程开放给在化学和物理方面有良好准备之新生,旨在开发科学起源和创造性研究所需知识技能等两方面之体验。 这是门每周3堂,每堂50分钟的耶鲁大学校内教学课程,于2008年秋季录制,作为耶鲁大学开放式课程使用。

《耶鲁大学开放课程:金融理论》(FinancialTheory)已播出 [人人影视]

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这门课程主要致力于解释金融系统在全球经济的背景下所扮演的角色及其重要性。约翰.扬纳科普洛斯教授并没有把金融世界和经济世界分解开来,他将金融平衡作为经济平衡的一种补充来讲授。这门课程还将通过对冲基金来提供一种思考与分析的角度。

《钢之殇》(TearsofSteel)已播出 [人人影视]

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  故事的背景为一个由士兵和科学家组成的小组聚集在阿姆斯特丹的QudeKerk,为了拯救被毁灭性机器人围攻的世界,他们通过技术重现了当年关键性的一幕,这绝望前的最后尝试能改变历史吗?   本片由荷兰阿姆斯特丹的Blender基金会出品,在这部代号为“芒果”的短片《钢铁之泪》之前,已经发布了另外三部开源动画电影(2006年的《大象之梦》,2008年的《大雄兔),2010年的《辛特尔》),与以往一样,几乎所有的制作经费都来源于爱好者的捐助,制作工具绝大部分为开源或免费软件:   3D&后期特效合成&剪辑:Blender;   渲染引擎:Cycles(包含OpenShading,OpenColor以及OpenImage);   镜头&运动跟踪:Libmv;   图像处理&制作:GIMP,MyPaint,Krita,Inkscape;   储存&渲染输出格式:OpenEXRformat.;   脚本:Python;   数据库储存:SVN;   工作站平台:UbuntuLinux(64位);   渲染农场平台:Debian和Ubuntu;   配乐、音效及混音部分因为来源于外部提供者,所以基金会只能建议其将开源/免费软件纳入工作流程中,但无法作为强制要求。  教程制作:Blender基金会 中文翻译:BlenderCN中文社区 本教程仅供学习和交流,分享请遵守CCBy3.0共享知识产权协议 注:部分资源不知道什么原因,始终无法通过百度网盘的审核,为mea01和03,将在后面重新尝试传输分享,如果急需请前往论坛(http://bbs.blendercn.org/forum.php?mod=viewthread&tid=774&extra=&page=1)和115圈子下载。

《PhotoshopCS5一对一基础教程》(PhotoshopCS5One-on-One:Fundamentals)已播出 [人人影视]

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教程作者:Lynda系列,DekeMcClelland主讲 视频语言:英语中英双字幕(本字幕由风影翻译制作/cg.fy2fy.com) 视频时长:连载翻译中 视频格式:RMVB 视频大小:连载翻译中 7月19日连载至【风影翻译/cg.fy2fy.com】PhotoshopCS5一对一初级教程第六章第六集中英双字幕 风影CG翻译在本站发布的资源如有解压密码解压密码一律为 解压密码:cg.fy2fy.com 更多CG教程欢迎访问风影CG论坛

《博弈论(24集全)》(GameTheory)已播出 [人人影视]

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这门课程是系统介绍有关博弈论和战略思想。比如支配思想、落后的感应、纳什均衡、进化稳定性、承诺,信誉,信息不对称,逆向选择等。并在课堂上提供了各种游戏以及经济、政治,电影和其他方面的案例来讨论。

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